身为小姨，是不能含糊的。受启发，动手给外甥DIY个生日礼物，也是日历，for boy的......幻想自己如果是未满13岁的男生，都会喜欢啥

忍不住传上来两张，显摆一下:D

       

闲DIY的SATC的notebook不吝共享，发过来，看了一遍、一遍、又一遍...只有三个词Oh   My    God！

激动啊。写了两年论文，看到这么漂亮的图片，简直是补药，疏肝健脾、益气养颜！

爬上来感谢闲哈。并觉得，将来咱不画图，也不考证，靠这手艺品味脑壳...也能挣钱八~~~

  闲mm的封面！  回头我该DIY啦^-^

    忽然怀念和姜姜博2、3时抱西瓜看sex and the city的时光，屏幕里4个美女香槟、华服、高跟鞋，屏幕外两个博女西瓜、吊带、人字拖...挂几幅SATC的海报纪念一下过往愉快的学习时光。

 

打电话给老爸，祝贺他父亲节快乐。如今，老爸又担起了教育外孙的任务。老爸担着我、姐姐、哥哥、外孙我们共同的家。我爱老爸，很爱，很爱。

 

持续关注两位专业工作者：

尹稚，规划师，为阿坝汶川的重建在想办法要都江堰的地。http://mail.thupdi.com/www/刘家琨，建筑师，为老百姓自建在实制麦秸秆“再生砖”——低价低技可批量生产且环保的建材。http://wenchuan512.blogbus.com/

清华规划院长尹稚接受新华社记者采访，是我目前看到的最实事求是的重建思考和实践努力！

盲审依旧没有结果，但是我已经做好了牺牲的准备。谢谢大家的鼓励和关心。无论结果如何，一定会把经验教训上传，不辜负各位。

    晚饭后四处溜达，8点到售票台买9点场半价票，因口袋啷当，告别一楼的意国冰淇淋，到旁边农工商超市买切好的早春红玉，2.5大元。然后回到影城基本可以进一厅，不到10人，我坐到10排8号，没一会有两双男女坐我旁边。电影开始，27 dresses，女生们看得笑哈哈，男生彼此直嘀咕拷贝不好。没办法，婚礼题材绝对更吸引女生眼球，再加上美味西瓜，我也看的不亦乐乎，且才恍然婚礼原来也分主题。

 

中寮乡龙安村位于台湾中部，是广大受灾农村之一。从1999年921大地震后至2002年7月这段时间，以村民为主体的灾后村庄重建先后经历三个时期：（一）紧急救灾期、（二）支援为主的重建期、（三）村民半自主参与重建期。（参见图一）

中寮乡龙安村位于台湾中部，是广大受灾农村之一。从1999年921大地震后至2002年7月这段时间，以村民为主体的灾后村庄重建先后经历三个时期：（一）紧急救灾期、（二）支援为主的重建期、（三）村民半自主参与重建期。（参见图一）

第一阶段：紧急救灾期（1999.9.21-11.30约2个半月）

主要工作包括：

（一）9.21开始龙安村成立“村赈灾中心”，50多位村民自觉组织成义工，主要工作为清除瓦砾、守护和夜间巡视。

（二）9.27成立“村重建委员会”，外来救灾人员统合村民义工共同处理救灾的相关事宜。

（三）全部义工搭建帆布帐篷、临时安置村民，搭建货品屋短暂之用，以及开始大规模清理活动。

（四）9.21当天便成立起1个村公共伙食站，后来扩大至全村8个公共伙食站，连续供餐达3个月。外界救援物资由村赈灾中心统筹管理分发。

 

第二阶段：支援为主的重建期（1999.12-2000.7半年多时间）

此阶段为外来支援团队加上农民参与的重建过程。外来团队基本上以“送物资”为主——即政府、集体、个人等送募款或物资以辅助灾区重建，当地农民灾害后经过社会动员与外来团队配合行动。推动此阶段顺利进行的新机制包括：

（一）                 成立社区学园（2000.5月开学至今已办6期课程），由外来团队主持（比如东海建筑工程队，民间团体、重建基金会辅助等相互配合）。针对农民，开设新的课程培训，比如电脑使用、木工、药用植物讲解、建材辨识、摄影等课程。这些课程都对以后农村居民生活带来益处，比如摄影课学员逐渐办起了“中寮乡亲报”，并成立了摄影社。

（二）                 推动老人公共开火食堂（2001.5开办至今），1999年底由东海建筑工程队募款并因地设计建造公共厨房，并整理周边环境。

（三）                 社区认养、助养社区（1999.10——2001年初）。由好的社区一对一、一帮一来协助受灾农民社区的环境美化、文化生活交流等。台南市的金华社区为中寮乡龙安村的一帮一成员。

（四）                 社区医疗服务（1999.9至今）。协助在农村社区设置医疗站。本村由基督教救助会捐助药品。

（五）                 建筑工作营（2000.2月至今）。外来专业支援者，与农村居民共同运用当地材料、进行小环境改善工程。

这期间，外来支援团队若能彼此之间、与村民之间密切合作，在课程计划、社区再建、空间改造方面，会产生相当积极的影响。（此階段除農委會、營建署補助房屋重建與聚落規劃部分，還有文建會補助社區軟體經營外，來自政府對社區參與的直接影響較有限，全盟、九二一基金會與民間自發捐款發揮較大協助力量。）

 

第三阶段：村民半自主参与重建期（2001.7-2002.7一年时间）

此阶段村民的自主意识提高，外来支援团队进入后需要配合农村社区，以协力方式共同参与农村社区组织内部的重建事物。积极推动此阶段的新机制包括：

（一）      成立龙眼林福利协会（2001.7.1至今）。由龙安村主导，推动中寮北边7村与南边3村共同立案成立，确定龙安村为中寮乡重建行动的核心地位，实施龙安农村社区营造。

（二）      社区学园逐渐发挥产业重建的平台功能，2001.9（第4期课以后），加入了民俗研习、植物乍然、休闲产业研习、乡土餐饮研习、小工业学习等课程，利用社区学园成为落实农村产业化建设的推进机制。

（三）      在老人公共食堂和医疗服务之外，开办老人日托服务，以及医院义诊服务，发展到目前成为長庚醫院每週義診服務（2002.9.7 基督教救助會正式將醫療器材轉贈長庚）

（四）      樟平溪流域社区总体营造，与中寮北村公共空间进行整合营造。同时把东海大学建筑系设计教学、师生实地考察研究整合在一起。

（五）      地方习俗庆典活动。是社区重建的软体计划。配合季节性农产品的促销，发掘当地传统制法，包装成地方庆典，如2002年921举办的“焙龙眼、庆中秋”活动。

（六）      对外公开募款活动。此为长期重建的福利策略机制。

这期间，也开始一些较大型的社区营造与发展规划，项目越发复杂、细致。同时对休闲产业的部署也落实展开，引发村民的产业想象。

所謂「半自主模式」指社區逐漸產生較高的自主參與意識，但受制于农村居民的策劃能力與行政效率的限制，以及參與決策機制尚未成熟，甚至想法不一致等问题，愿望和執行力之間有相當落差；而农村社區的「現實性」考量和對未來的危機意識，同支援团队所秉持的社會改革的「理想性」兩者之間相互激盪磨合，也是此階段的特徵。

 

第四，检讨与展望

（一）      农村地区有其文化迟滞性，使得涉及社会改革的部分不易见到成效。比如人情压力、有村与村之间的隔阂，分担责任仍非常不易做到。再比如生活习性，乡村生活节奏、结构有特点，个人农务和集体事物之间也不易管控。

（二）      对产业再造缺乏信心，如果看不到成效就会不积极配合，意愿也低。障碍也会使得社会改造计划中途叫停。

 

第五，再多想点

如何关注和关照差异性，可能是将来深入重建的一个问题。上文更关注社会学。

看电视、网络、新闻报道，目前的重建规划非常重视和将来新城市的衔接，比如临时安置点就是未来城市公共绿地网络等。只是没有看到对农村重建的报道或规划思路。

一两年前，看到张五常说，“作为人口众多的大国，比例上优质耕地实在少，要成为经济强国，中国一定要让大量的农民转到工业中去。”“农村合作社…可以解放许多农民到工业”，“农转工…农民要学习些做工方面的手艺、技艺，知识多了，才富得起来”。

也许，四川新的农村重建规划可以和更深远的农村经济改革结合起来。理论上讲容易，难能实践的真本事。网上有人建议，以工代赈，方法之一。也附临时安置房的标准图。